Kebebasan berekspresi dan perannya dalam gerakan pembebasan
Salah satu ciri masyarakat yang bebas dan demokratis adalah anggotanya tidak takut untuk mengungkapkan gagasan dan keyakinannya. Dengan kata lain, mereka dapat secara efektif memainkan peran dalam struktur politik dan adopsi kebijakan makro. Hal ini tidak akan mungkin terjadi kecuali, dalam negara demokrasi, media bebas dari monopoli negara dan mencerminkan tuntutan massa.
Penting untuk dicatat bahwa di Iran, pemogokan pers dan radio dan televisi pada tahun 1979 dan perlawanan stafnya di depan rezim Shah memainkan peran yang layak dalam menjatuhkan rezim ini.
Tayangnya video berdurasi 7 setengah menit tentang pembantaian pelajar pada tanggal 4 November 1978 di jaringan televisi nasional memancing kemarahan rakyat Iran.
Meskipun rezim menahan para reporter dan pencipta film pendek, ia merasakan kekuatan yang luar biasa ketika media melayani revolusi dan rakyat.
Monofoni dalam tirani agama
Tirani agama yang mengalami kejatuhan Shah, sejak ia berkuasa, berusaha keras untuk mematahkan pena kontradiktif yang tidak sesuai dengan monopoli dan sensornya, untuk membungkam suara-suara yang tidak setuju, dan menggunakan media untuk kepentingannya sendiri.
Selama bertahun-tahun, rezim mullah dapat mengambil keuntungan dari penindasan ini, tetapi dengan munculnya satelit dan kemudian Internet, telepon genggam, dan jaringan sosial, monofoni ini telah ditembus, kemudian retak dan sekarang runtuh.
Baca selengkapnya:
Jika Kita Tidak Membiarkan Orang Memprotes, Mereka Akan Menyerbu Rezim Ini
Pemerintah tidak dapat berbuat apa-apa di hadapan teknologi baru dan penyebaran jutaan media independen dan baru. Senjata terbarunya adalah penyaringan, yang diakui tidak hanya tidak mencegah orang mengaksesnya, tetapi juga meningkatkan akses ke situs dan jaringan terlarang.
Harian Shargh yang dikelola negara pada 9 Februari 2021 menulis: “Pekerjaan menjadi sulit bagi mereka yang berkuasa. Mereka sama sekali tidak menyukai ruang ini. Saya berada di posisi mereka; Saya juga tidak menyukainya. Selama ratusan tahun, Anda telah menjadi seorang teolog, dan setiap media, dari buku hingga surat kabar dan kemudian radio, bioskop, dan televisi, hanya bisa mempermalukan dan membujuk orang untuk taat.
“Sekarang ada atmosfir yang agak aman dari gigitan kekuasaan dan setiap saat, meninggalkan pesannya sendiri, merobek kertas Anda dan menantang Anda terus-menerus. Mimpi buruk seperti itu tidak bisa ditoleransi sama sekali. “
Masalah bagi pemerintah saat ini bukan hanya setiap orang bisa memiliki medianya sendiri di dunia maya. Masalahnya lebih mendasar untuk sistem Velayat-e-Faqih (pemerintahan ulama tertinggi). Sekarang, menurut Timur, kebencian publik terhadap pemerintah tumbuh tak terkendali. Dipengaruhi oleh kebencian publik ini, dunia maya kini menjadi cermin untuk merefleksikannya.
“Ketidakpuasan dengan segala hal sekarang menjadi aspek utama dunia maya di Iran, dan mungkin, amit-amit, menempatkan negara dalam risiko kebencian publik yang tidak terkendali. Orang-orang kami dipengaruhi oleh setiap pesan ketidakpuasan karena tekanan, kegagalan, sanksi, dan hambatan erosif, dan dunia maya telah menjadi mesin untuk menghasilkan ketidakpuasan. ” (Shargh, 9 Februari 2021)
Maka, ini bukan satu-satunya masalah pemerintah. Masalahnya, dunia maya yang penuh dengan suara ketidakpuasan dapat menimbulkan solidaritas, empati, dan perbedaan pendapat.
Ketidakpuasan, ketika dilanda kesadaran diri dan bergema, dapat mengarah pada revolusi. Ini adalah hasil penjumlahan dari kondisi obyektif dan mental revolusi dan pengaruhnya terhadap satu sama lain.
Selama 42 tahun dominasi para mullah di Iran, kemarahan dan kebencian telah menumpuk dan menyediakan bahan bakar untuk revolusi.
“Bagasi kebencian telah disediakan selama bertahun-tahun… Sekarang dunia maya dan kemungkinan komunikasi yang luas antara audiens telah melipatgandakan risiko menghasilkan ketidakpuasan. Dalam terang dunia maya, berbagai kebencian dan protes bisa bersatu. ” (Shargh, 9 Februari 2021)